日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗上却(què)不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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