转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人来说，第(dì)一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的(de)传承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗于是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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