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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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