抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎ96的因数有哪些数，72的因数有哪些o)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)96的因数有哪些数，72的因96的因数有哪些数，72的因数有哪些数有哪些画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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