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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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