提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

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湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住(z预期收益率计算公式 预期收益率是什么hù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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