抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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