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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(r绥化去年疫情 绥化是几线城市én)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(j绥化去年疫情 绥化是几线城市iàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗绥化去年疫情 绥化是几线城市的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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