什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢pan>个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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