四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(b脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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