周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什(shén)么(me)解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的(de)时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比如(rú)早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世(shì)界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自(zì)世界各地(dì)的人(rén)才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人才的(de)渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首(shǒu)先(xiān)来(lái)看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食(shí)物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石(shí)才(cái)见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为(wèi)曹渗(shèn)祥操当(dāng)时(shí)所实行的政治路线和(hé)政治策略(lüè)服务的；然而(ér)它那(nà)政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规律(lǜ)来(lái)取得预期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操(cāo)在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的(de)高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子(zi)不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么(me)意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么(me)“周公吐哺”的意(yì)思就(jiù)是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念(niàn)旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小(xiǎo)十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖路，一个(gè)个屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们栖身之所？高山不(bù)辞(cí)土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的(de)诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而它那(nà)政治内容和(hé)意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意(yì)境(jìng)之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来(lái)取得(dé)预期的社会效(xiào)果，这(zhè)一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调(diào)“唯(wéi)才(cái)是举”有一定(dìng)的进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了历(lì)史的肯(kěn)定。

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