夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022-绿茶通用站群

夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。