非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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