生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话(huà)的意思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早于(yú)我的。

　　关(guān)于生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语以及生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译乎，生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾的翻(fān)译，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾吾从而师之的意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(miàn)是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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