劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是(shì)什(shén)么(me)意思以及劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人原文(wén)，劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

　　关于(yú)劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思(sī)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文