人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所获

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