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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号一周期是什么意思是多少天

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一周期是(shì)什(shén)么(me)意思是多(duō)少(shǎo)天(tiān)

　　是(shì)一周期(qī)为7天，一周期(qī)的意思是星期(qī)的。

　　敬斋古(gǔ)今(jīn)黈共八(bā)卷，收录于(yú)四库全书(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号shū)。

　　作者(zhě)是(shì)李冶，是中国古(gǔ)代数学家，字仁卿，号敬斋，真(zhēn)定府栾(luán)城县人，李冶生于大兴，父亲李通为(wèi)大兴府(fǔ)推官。

　　李冶自幼聪(cōng)敏，喜爱读(dú)书(shū)，曾在元氏县求学，对数(shù)学和文学都很感兴趣。

　　星期作为时(shí)间(jiān)周期最早起源于(yú)巴比伦。

　　世界各国通用(yòng)一星期(qī)七(qī)天的制度最早由罗马皇帝君士坦丁大(dà)帝制定(dìng)，他在公元321年3月7日正式宣布7天为一(yī)周，这个制度一直沿用(yòng)至今。

　　而在中(zhōng)国，明末(mò)清初基(jī)督教在(zài)中(zhōng)国传播时(shí)，星期(qī)才逐渐(jiàn)被人们所知晓。

　　民(mín)国(guó)时期规定使(shǐ)用公(gōng)历之后，星期才逐步普及起来(lái)。

　　星期(qī)在中国古称七曜。

　　七曜(yào)在中国夏商周时期(qī)，是(shì)指日、月及五(wǔ)大(dà)行星等七个主(zhǔ)要星体，是当时天(tiān)文(wén)星象的(de)重要组织成份。

　　中(zhōng)国的七(qī)曜开始并未作为(wèi)时间单位。

　　在西方，古巴比伦人(rén)首先使(shǐ)用七天为一周的时间单位，后来犹太人把它传(chuán)到(dào)古埃及，又(yòu)由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛(fàn)地传播到欧(ōu)洲各(gè)国(guó)。

　　伊斯(sī)兰教、基督教均(jūn)按照有(yǒu)以(yǐ)星期为(wèi)单位进行(xíng)的宗教礼拜(bài)活动(dòng)，故而在许(xǔ)多方言中，“礼拜”逐渐有了“星期”的含义。

　　星期的起源(yuán)应(yīng)该(gāi)是连系著月(yuè)亮的周期(qī)，因为七(qī)天大约是月亮一(yī)周的四分之一。

　　在中国上古(gǔ)时代，古人就(jiù)以日、月(yuè)与金、木(mù)、水、火(huǒ)、土五大行星为七曜，亦作七耀。

　　东晋范宁(níng)《榖(gǔ)梁传序》中就有七曜为(wèi)之“盈(yíng)宿(sù)”的记载(zài)。

　　中国上古时代用(yòng)的七曜平(píng)行拉(lā)丁语的星期，拉丁语(yǔ)中星(xīng)期日Sunday（日曜日）为“太阳(yáng)日(rì)” (dies solis)，星期一Monday（月曜日）为“月亮日” (dies lunae)，星(xīng)期二(èr)Tuesday（火曜日(rì)）为“火星(xīng)日” (dies Martis)，星期三(sān)Wednesday（水曜日(rì)）为“水星日(rì)” (dies Mercurii)，星(xīng)期四Thursday（木(mù)曜(yào)日）为“木星日” (dies Jovis)，星期五Friday（金曜(yào)日）为“金星日” (dies Veneris)，星期六Saturday（土曜日）为“土星(xīng)日” (dies Saturni)；法语直接采用拉(lā)丁语的名(míng)称，只是(shì)将星(xīng)期日改为“主的日”；因为五颗行星的名称都是古罗马(mǎ)神话中的(de)神的名字。

　　英语(yǔ)将其中几个换成古日尔(ěr)曼人神(shén)话与北欧神话中的神，如星期二变(biàn)为(wèi)北欧(ōu)战(zhàn)神“提尔”的日子，星(xīng)期五变为日尔曼女神(shén)“弗(fú)丽嘉”的(de)日子，星期三变为日(rì)尔曼神“沃登”(对(duì)应北欧神话的"奥(ào)丁(dīng)")的日子、同样地星期四(sì)也是北欧(ōu)神“索(suǒ)尔(ěr)”的名字；俄语和斯(sī)拉夫语言中，已变成“第(dì)一”、“第二”日……。