吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天(tiā眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗n)，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联(l眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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