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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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