敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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