盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成(chéng融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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