日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉(lú)子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不见文字记载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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