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一山(shān)放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言绝句组诗作(zuò)品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆公店(diàn)六(liù)首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发(fā)现走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了(le)一(yī)山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的(de)经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上(shàng)山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而(ér)不(bù)说破，给读(dú)者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第二(èr)句(jù)留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道(dào)山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的比喻(yù)，通(tōng)过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理(lǐ)：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路上的(de)困难作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不(bù)要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐(qí)名，称南(nán)宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一(yī)家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全(quán)诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围(wéi)子(zi)里，一山放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从(cóng)山(shān)岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的(de)人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的(de)包围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益piàn)得人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江(jiāng)西(xī)弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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