登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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