盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多(d文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求r: #ff0000; line-height: 24px;'>文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求uō)年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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