抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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