独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。1cc的水等于多少克，1cc水是多少克

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来(lái)。

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