十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每(měi)月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经(jīng)十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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