成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发(f撒贝宁个人资料简历ā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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