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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没(méi)有志十公分有多长 10厘米就是10公分吗向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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