四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(d卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗ì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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