三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhō一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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