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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道(dào)矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而(ér)义为本。

　　本立(lì)而道行(xíng)，本伤而道废(fèi)。

　　译文(wén)：因(yīn)此军队是(shì)用来讨平暴乱的(de)，不是用来进行暴力活动(dòng)的(de)；

　　行乐是用(yòng)来陶(táo)冶情性的，不是用(yòng)来进行隐(yǐn)乱(luàn)活动(dòng)的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用(yòng)来(lái)作假的(de)。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲人(rén)是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力的(de)目(mù)的(de)；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要(yào)求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为(wèi)主要(yào)目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立(lì)了，而大道(dào)就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本(běn)经(jīng)训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子》，记(jì)录了先秦(qín)至西(xī)汉时代民间流行的神(shén)话及圣贤(xián)传(chuán)说，并力图从(cóng)这些传说中寻找治世(shì)安(ān)民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒家思想的(de)反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训(xùn)》留给后人(rén)的丰厚遗产。