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分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗

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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个,世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

  世界四大文化名人包括屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。世界(jiè)四(sì)大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化(huà)名人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家(jiā),杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人,“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家,开辟了“香草美人”的(de)传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈(qū)原作品的出(chū)现,标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

<分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗p>  以(yǐ)屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(là分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗ng)漫主义文(wén)学(xué)的(de)源头之一,《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了(le)日心说,否定了(le)教会的权(quán)威(wēi),改变了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn),并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察(chá)和(hé)计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城,十(shí)几岁后,拉伯(bó)雷(léi)接(jiē)受了宗教(jiào)教育,进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊(là)文(wén),来了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读(dú)医学(xué),用(yòng)了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次年出版第二(èr)部,虽然受到民众欢迎(yíng),但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在(zài)国王的特许发(fā)行证的(de)保(bǎo)护下,拉(lā)伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久国王死去(qù),小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日(rì),拉伯(bó)雷在巴(bā)黎(lí)去世。

威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家(jiā),欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

  德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌,举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他(tā)了(le)。

  读完(wán)第一(yī)部,我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人,一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独(dú)一无二的,没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在(zài)马克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多(duō)。

  所以(yǐ)有人说(shuō),莎(shā)士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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