本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关于本来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句以(yǐ)及本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句(jù)，本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻什么？，本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗