徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得方阵是什么意思上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔方阵是什么意思。

事实上这样的(de)说法完(wán)全(quán)是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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