题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)以及题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是(shì)什么，题西林壁的意思(sī)和哲理，题西(xī)林(lín)壁所(suǒ)蕴含(hán)的(de)哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的古(gǔ)诗含义等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜