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已婚女性英文称呼，女性英文称呼致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

已婚女性英文称呼，女性英文称呼　　欲修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(已婚女性英文称呼，女性英文称呼hǎo)了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我们已婚女性英文称呼，女性英文称呼所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。