日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日(rì)本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一(yī)种特制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日(rì)本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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