盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美(měi)，中抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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