割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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