第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以为(wèi)这是围(wéi)绕(rào)烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后来(lái)才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开国(guó)元勋刘伯温所做出的预(yù)言，既然是预言(yán)我(wǒ)们肯定要来说一(yī)下刘伯温都预测到(dào)了(le)什么事情，预测的(de)到底准不准确咯，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解，古代人说话(huà)文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在的(de)白话文，大多数人别(bié)说确定刘伯温预言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说的(de)是什么(me)意思可(kě)能都(dōu)还看不懂(dǒng)呢，刘伯温都(dōu)预测到(dào)了什么(me)事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自(zì)元末明初的大文(wén)学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘伯温，这位可(kě)是历(lì)史上响当当(dāng)的大(dà)人物，他(tā)是(shì)明(m菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗íng)朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除了(le)精(jīng)通兵法、数(shù)理(lǐ)之外还精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间(jiān)创作出(chū)来的。公元1368年某一日的早(zǎo)上(shàng)，明太祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了(le)一口后(hòu)听到内监报告刘伯温(wēn)觐见(jiàn)，明太祖想要(yào)测(cè)试(shì)一下(xià)刘伯(bó)温，于是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤(huàn)刘伯温(wēn)觐见问(wèn)他碗下面盖的是(shì)什(shén)么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点(diǎn)都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也(yě)正是(shì)这个开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始和(hé)他探(tàn)讨更深层(céng)的(de)话(huà)题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测到的(de)很多事情竟然真(zhēn)的都在(zài)历史中(zhōng)实现了(le)，弄得如今(jīn)好多人都觉得刘伯温(wēn)是不(bù)是(shì)穿越(yuè)过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变、英(yīng)宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山(shān)、吴三桂出关降(jiàng)清(qīng)等一系列重大事变，其(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗qí)中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一(yī)刀一(yī)戊丁”可(kě)以(yǐ)凑成(chéng)“李自(zì)成”三(sān)字(zì)；“平安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温(wēn)在指名(míng)道姓的(de)预测后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一(yī)些诗句涉及到皇帝的(de)年号或诸侯王的封(fēng)号，如(rú)明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是(shì)“崇祯”二字(zì)了。还有暗喻时(shí)间的结局(jú)“相传昆玉(yù)继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政(zhèng)权到(dào)顺治皇帝(dì)时最终(zhōng)完(wán)结。

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