生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qi往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么án)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常(cháng)见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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