明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同的(de)。

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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士施为什么读yi什么意思，施怎么读啊科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决施为什么读yi什么意思，施怎么读啊定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依(yī)然影响巨大。

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