四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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