赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特定的神经带动还(hái)未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听(tīng)到了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(d磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的òng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要(yào)想办(bàn)法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在这样(yàng)交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方(fāng)交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人(rén)，还(hái)费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不(bù)大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者(zhě)体力(lì)达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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