远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(ré黄山山体主要由什么岩石构成n)南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”黄山山体主要由什么岩石构成，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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