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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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