社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社(s谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么hè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīn谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么g)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么