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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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